犀象

題解：犀牛和大象，都是瀕危動物，都是因為身上那一丁點兒的東西，而遭人所害。

有時候，也不得不沈痛地承認，港女的確並非只是一小撮人，而是根本地滲透在大家的生活之中。有些極端的例子，可能會被放在網上恥笑，但有更多不太極端的港女，平凡地生活在我們身周，令人以為港女現象從盤古開天闢地便存在。其實她們造成的傷害，反而更大。因為久而久之，大家連批判的能力，申訴的氣力也沒有了。香港的男人，已經麻木了﹗就像被溫水煮的青蛙，慢慢地失去生命而不自知。

我很喜歡用這個詞：institutionalized(被制度化了)。港女受慣了非必要的恩惠，而香港男人亦無可奈何地接受了，被這個制度所同化。漸漸地，他們更會自動自覺地為港女付錢，挽袋，排隊買票，受氣，而覺得這是沒所謂，理所當然的了。如果你曾經離港多年，並未被institutionalized，回來之後，看見這個沈淪的國度，港女橫行，港男自動讓其橫行，你會如何自處？

二十世紀有一套非常經典的戲劇，法國劇作家Eugène Ionesco所編的《Rhinocéros》，正是這個問題的最佳寫照。故事講述一個鎮的人陸續轉化為犀牛，主人翁Berenger原為一介平庸的市井小民，他親身體驗人們對這種趨勢由初期的驚訝，恐慌，到逐漸認同，乃至讚賞，追隨的過程。並且目睹自己的鄰居，同僚，朋友，一一投入這股熱潮，也先後成為犀牛，使得自己在堅持己見與隨波逐流之間，與他人愈形疏離，終至茫茫然失去立場。當社會潮流與原有價值觀驟變之際，Berenger應該高呼「眾人皆醉我獨醒」，堅持繼續做人；還是相信「識時務者為俊傑」，讓自己變成犀牛呢？

這套戲劇，被認為是用來諷刺納粹時期的德國社會，和法西斯時期的意大利社會。有一幕令我非常深刻，就是當主角拿著自己的照片，去比對著犀牛的頭像之時，那種矛盾，苦惱，難以抉擇的表情。其實在今天沈淪的香港，身為未被institutionalized的男人，也是面對著同樣的煩惱，不知是堅持繼續做人還是變成犀牛的好。一些公平，顯淺的常理，在今天都被嚴重地扭曲。你要堅持做一個人，需要付出很大代價，遠不如變成犀牛容易。不信？看看以下這些例子：

堅持做一個人，就是初次約會一個女子吃晚飯，結帳的時候，雖然她無動於衷，你也會大方地叫她付一半的錢，而不是無言請客。堅持做一個人，就是你見到有女子打尖，你會禮貌地叫她排隊，而不是息事寧人。堅持做一個人，就是你女友月事來了，橫蠻無理地找你出氣時，你會善意地告訴她，「如果心理健康有問題，請盡速去看醫生」，而不是默默受氣。堅持做一個人，就是女友逛街時叫你挽手袋，你會愛惜地提醒她，如果覺得自己的手袋過重，提不起了，下次便不要帶這麼多東西出來。堅持做一個人就是，你和你女友準備結婚，那麼酒席，買房子，渡蜜月所花的錢，你會公平地要求和她各付一半。堅持做一個人就是，凌晨三時，女友在中環喝醉了，打電話叫醒睡夢中的你，要你坐的士來送她回家之時，你會關心的告訴她，根本不應在凌晨三時喝醉。

這些本來就是公平合理的事，但你做得到嗎？你做不到，因為你還要媾女。

你當真這樣做的話，恭喜你了。首先，你會像前文《咒語》那篇所述，被港女所咀咒，質疑你是否還是男人；需要檢查一下袴下的小東西有否消失，胸部有否隆起，鬍子有否脫落。繼而，你亦會被罵為沒風度，斤斤計較。喝醉的女友會要脅你，如果你不立即起床來接她，她會跟另一個男人回家。女友的港女朋友，會幫她洗腦，說這樣的男人「唔駛恨」，遠不如某君，叫她另覓新歡。女友的母親會告訴她，這個男人連酒席房子蜜月都付不了，證明他養不起老婆，十分嫁不過。

這些後果，誰會承受得起？香港的男人，甚愛面子，最怕就是被女人說他不是男人，不如其他男人。更何況還要媾女呢，沒有男人會和自己那話兒過不去的。整個社會的價值觀已被嚴重扭曲，包括港女和港女身邊的男人，早已失去獨立思考和批判的能力。沒有人想過，以上那些事件，原來可以是這樣處理的；沒有人質疑過，這些恩惠，其實並非應份的。即使有一部份人男人曾經反抗過，申訴過，拒絕被institutionalized，但最後還是徒勞無功。因為一少部份人之力，並不能改變整個港女文化。美國政治學裡有句話，叫「if you can’t beat it, join it!」，雖然你曾作出過無謂掙扎，但最終還是要參與這個遊戲。

不過，嘿嘿，要變成一頭犀牛，自甘墮落，那還罷了。有些人卻偏偏要做一頭大象。

「人地呀Calvin對我比你好得多，無論我要佢做咩佢都唔會拒絕架」，「呀Eric都話帶我去法國Shopping啦，你連台灣都未帶過我去啊」，當港女向自己男友作出要求而遭拒絕時，她總會說這些話，來使男友無言屈從。

這是一個比犀牛鎮更悲劇的現象。一些男人為了逐鹿情場， 會對女人發動心靈和物質的雷霆攻勢，不論是贈送名牌手袋，鑽石項鍊，還是任由擺佈，大獻欣勤，總之務求走捷徑，奪得佳人芳心。套用朋友斷sir的說話，這叫「行家做爛市，罔顧業界利益」。更甚者，有些已經被這個制度同化，洗了腦的男人，會反過來對港女灌輸概念，說一個男人應要如何付鈔獻欣勤，才叫有風度和體貼，暗指她的男友不合格。這個現象，令我想起了聶魯達的經歷。

諾貝爾文學獎得主，智利的革命詩人Neruda，曾在英國殖民地錫蘭任外交官。他在自己的回憶錄《Confieso que he vivido: Memorias》中，描述過一段在錫蘭看到的獵象過程：

「…...那天，象欄準備好了。木柵把森林的一部分攔起來。我看見第一頭象通過一條狹窄通道走進去，才發覺牠已被圍困；但已經晚了。幾百頭象都從這條狹窄的死通道往前走。將近500頭大象進退不得。……」

「……突然，兩個馴獸師騎在兩頭被馴養的大象進去了。這兩頭馴養的大象像普通警察那樣採取行動。牠們走到被俘野象兩側，用長鼻子打牠，幫助制伏牠，使牠老實不動。這時獵人用粗索把牠的一條後腿拴到一棵粗壯的大樹上去。就這樣，野象一頭一頭都被降伏了。……」

Neruda所指何事，相信很多人都明白。但在一個腦筋迷糊的社會，已經沒甚麼人能有反思的能力。你到底會選擇沈淪墮落，做犀牛大象；還是堅持做一個人，向港女文化說不？

高行健說，還有一條出路，叫做逃亡。